<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Health, Spirituality and Medical Ethics</title>
<title_fa>Health, Spirituality and Medical Ethics</title_fa>
<short_title>Health Spiritual Med Ethics</short_title>
<subject>Medical Sciences</subject>
<web_url>http://jhsme.muq.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2322-4304</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2383-3610</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.32598/hsme</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>en</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1400</year>
	<month>5</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2021</year>
	<month>8</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>8</volume>
<number>2</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>en</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>نگاهی تازه به چالش های حقیقت گویی به بیمار،رویکرد کشورهای مسلمان و نگاهی به برخی آموزه های شیعی</title_fa>
	<title>A New Perspective on Challenges in Truth-telling to
Patients</title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>مروری</content_type_fa>
	<content_type>Review Article</content_type>
	<abstract_fa>دراخلاق پزشکی نوین که احترام به اتونومی بیمار به عنوان یک اصل پذیرفته شده است، حقیقت گویی به بیمار به علت هم سو بودن با احترام به استقلال بیمار از اهمیت زیادی برخوردار است .اما در میدان عمل و در مواجهه با بیماران مختلف ،چالشهای زیادی وجود دارد که منجر به عملکرد های متفاوتی شده است.به ویژه در مطالعاتی که در دنیای شرق و کشورهای اسلامی انجام شده ، به دلیل باورهای فرهنگی واعتقادی گوناگون این تفاوت به چشم می خورد . گفتن حقیقت در استفاده از دارونما ، خطای پزشکی و دادن خبر بد به بیماران در مورد تشخیص و درمان بیماری آنان از مواضع چالش برانگیز حقیقت گویی است.این مطالعه با جستجو ی غیر سیستماتیک در منابع کتابخانه ای&amp;nbsp; واینترنتی و استفاده از &lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;data base&lt;/span&gt; های&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;googlescholar,pubmed,ovid,springer&lt;/span&gt; ومقالات فارسی زبان مرتبط نگاشته شده وبه دنبال آن بوده است که ضمن بررسی کلی این موضوع ،&amp;nbsp; رویکرد ونگرش غالب در کشور های اسلامی ونگاه معارف اسلامی به طور خاص منظر شیعی &amp;nbsp;در این&amp;nbsp; باب مورد کنکاش&amp;nbsp; قرار دهد. با وجود&amp;nbsp; تاکید فراوان آیات وروایات اسلامی براهمیت صداقت و گفتن حقیقت&amp;nbsp; ، ضرر رساندن به بیمار و در معرض آسیب جدی قراردادن وی از نظر اسلام مورد قبول نمی باشد و کتمان تمام یا بخشی از حقیقت درمواقع ضرورت&amp;nbsp; عقلایی وحتی ندرتا استفاده از دروغ می تواند توجیه پذیر باشد.&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&lt;/span&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;table&gt;
	&lt;tbody&gt;
		&lt;tr&gt;
			&lt;td width=&quot;550&quot;&gt;Background and Objectives: Patient autonomy is a recognized principle in modern medical&lt;br&gt;
			ethics, and truth-telling to the patient; thus, it holds special importance for its contribution to this&lt;br&gt;
			principle. In practice, however, several challenges emerge that can lead to different responses.&lt;br&gt;
			This difference is more marked in studies conducted in the Eastern and Muslim countries due&lt;br&gt;
			to variations in cultural and religious beliefs. Truth-telling is a challenging concept respecting&lt;br&gt;
			placebos, medical errors, and delivering bad news on diagnosis and treatment to patients.&lt;br&gt;
			Methods: This study employed an unsystematic review of library and online sources, as well as&lt;br&gt;
			databases, including Google Scholar, Springer, PubMed, Ovid, and relevant Persian papers in an&lt;br&gt;
			attempt to provide an overview of this concept and study the Islamic view, particularly the Shi&amp;rsquo;ite&lt;br&gt;
			perspective, and the predominant approaches employed in Muslim countries.&lt;br&gt;
			Results: Islamic scripture and hadith strongly advocate honesty and truth-telling. However,&lt;br&gt;
			maleficence to patients and exposing them to serious harm is unallowed, and withholding the&lt;br&gt;
			whole or a part of the truth; even lying is justified in extreme cases.&lt;br&gt;
			Conclusion: Essentially, the philosophy of medicine is based on helping patients and reducing&lt;br&gt;
			their pains. Considering the unique condition of each patient, a perfect solution cannot be&lt;br&gt;
			prescribed for all of them and the same strategy to manage all cases. The emphasis on truth-telling&lt;br&gt;
			in the Islamic view is no less than other schools of thought. However, if disclosing the truth may&lt;br&gt;
			expose the patient to certain, serious biopsychological risks, denying the whole or a part of the&lt;br&gt;
			truth might be advisable; even in frequent cases, lying can be justified to protect the patient.&lt;/td&gt;
		&lt;/tr&gt;
	&lt;/tbody&gt;
&lt;/table&gt;</abstract>
	<keyword_fa>حقیقت گویی ,حقیقت گویی وکشور های اسلامی ,ابراز خبر بداظهار ,خطای پزشکی</keyword_fa>
	<keyword>Physician-patient relationship, Truth disclosure, Muslims,Delivering bad news,Error disclosure</keyword>
	<start_page>133</start_page>
	<end_page>140</end_page>
	<web_url>http://jhsme.muq.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-344-1&amp;slc_lang=en&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Jannat </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Mashayekhi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>جنت</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>مشایخی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code></code>
	<orcid>0000-0003-0596-4039</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Medical Ethics Center, Tehran University of Medical Sciences, Tehran, Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>Medical Ethics Center, Tehran University of Medical Sciences, Tehran, Iran</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>saeedeh</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>saeedi tehrani</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>محسن</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>رضایی ادریانی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>mashayekhijannat@yahoo.com</email>
	<code></code>
	<orcid>0000-0003-1988-6553</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Spiritual Health Research Center, Qom University of Medical Sciences, Qom, Iran.   AND, Department of Philosophy and Ethics of Health, Faculty of Health and Religion, Qom University of Medical Sciences, Qom, Iran.</affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Mohsen </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Rezaei Adaryani</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>سعیده</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>سعیدی تهرانی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>s.saeeditehrani@yahoo.com</email>
	<code></code>
	<orcid>0000-0002-9776-0828</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation> Department of Medical Ethics, School of Medicine, Iran University of Medical Sciences, Tehran, Iran</affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
