دوره 8، شماره 2 - ( 5-1400 )                   جلد 8 شماره 2 صفحات 140-133 | برگشت به فهرست نسخه ها


XML Print


Download citation:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:

Mashayekhi J, saeedi tehrani S, Rezaei Adaryani M. A New Perspective on Challenges in Truth-telling to Patients. Health Spiritual Med Ethics 2021; 8 (2) :133-140
URL: http://jhsme.muq.ac.ir/article-1-387-fa.html
مشایخی جنت، رضایی ادریانی محسن، سعیدی تهرانی سعیده. نگاهی تازه به چالش های حقیقت گویی به بیمار،رویکرد کشورهای مسلمان و نگاهی به برخی آموزه های شیعی. Health, Spirituality and Medical Ethics. 1400; 8 (2) :133-140

URL: http://jhsme.muq.ac.ir/article-1-387-fa.html


1- Medical Ethics Center, Tehran University of Medical Sciences, Tehran, Iran،
2- ، s.saeeditehrani@yahoo.com
چکیده:   (2410 مشاهده)
دراخلاق پزشکی نوین که احترام به اتونومی بیمار به عنوان یک اصل پذیرفته شده است، حقیقت گویی به بیمار به علت هم سو بودن با احترام به استقلال بیمار از اهمیت زیادی برخوردار است .اما در میدان عمل و در مواجهه با بیماران مختلف ،چالشهای زیادی وجود دارد که منجر به عملکرد های متفاوتی شده است.به ویژه در مطالعاتی که در دنیای شرق و کشورهای اسلامی انجام شده ، به دلیل باورهای فرهنگی واعتقادی گوناگون این تفاوت به چشم می خورد . گفتن حقیقت در استفاده از دارونما ، خطای پزشکی و دادن خبر بد به بیماران در مورد تشخیص و درمان بیماری آنان از مواضع چالش برانگیز حقیقت گویی است.این مطالعه با جستجو ی غیر سیستماتیک در منابع کتابخانه ای  واینترنتی و استفاده از data base هایgooglescholar,pubmed,ovid,springer ومقالات فارسی زبان مرتبط نگاشته شده وبه دنبال آن بوده است که ضمن بررسی کلی این موضوع ،  رویکرد ونگرش غالب در کشور های اسلامی ونگاه معارف اسلامی به طور خاص منظر شیعی  در این  باب مورد کنکاش  قرار دهد. با وجود  تاکید فراوان آیات وروایات اسلامی براهمیت صداقت و گفتن حقیقت  ، ضرر رساندن به بیمار و در معرض آسیب جدی قراردادن وی از نظر اسلام مورد قبول نمی باشد و کتمان تمام یا بخشی از حقیقت درمواقع ضرورت  عقلایی وحتی ندرتا استفاده از دروغ می تواند توجیه پذیر باشد.
متن کامل [PDF 795 kb]   (993 دریافت)    
نوع مطالعه: مروری | موضوع مقاله: تخصصي
دریافت: 1399/4/11 | پذیرش: 1400/5/10 | انتشار: 1400/8/19

فهرست منابع
1. [1] Beauchamp TL, Childress JF. Principles of biomedical ethics.
2. USA: Oxford University Press; 2001. https://books.google.
3. com/books?hl=en&lr=&id=
4. [2] Drane JF. Honesty in medicine: Should doctors tell the truth?
5. [Internet]. 2014 [Updated 2014]. Available from: https://
6. uchile.cl/u76983
7. [3] School of Medcine: Univercity of Missouri. Truth telling:
8. Center for Health Ethics [Internet]. 2020 [Updated 2020]
9. Available at: https://medicine.missouri.edu/centers-institutes-labs/health-ethics/faq/truth-telling
10. [4] Khalil RB. Attitudes, beliefs and perceptions regarding truth
11. disclosure of cancer-related information in the Middle East: A
12. review. Palliat Support Care. 2013; 11(1):69-78. [DOI:10.1017/
13. S1478951512000107] [PMID]
14. [5] Abdulhameed HE, Hammami MM, Mohamed EA. Disclosure of terminal illness to patients and families: Diversity of
15. governing codes in 14 Islamic countries. J Med Ethics. 2011;
16. 37(8):472-5. [DOI:10.1136/jme.2010.038497] [PMID] [DOI:10.1136/jme.2010.038497]
17. [6] Jonsen AR, Siegler M, Winslade WJ. Clinical ethics: A practical approach to ethical decisions in clinical medicine. 6th ed.
18. New York: McGraw-Hill; 2006. https://books.google.com/
19. books?id=Z9mZjmj1P38C&dq
20. [7] Touwen DP, Engberts DP. Those famous red pills-Deliberations and hesitations. Ethics of placebo use in therapeutic
21. and research settings. Eur Neuropsychopharmacol. 2012;
22. 22(11):775-81. [DOI:10.1016/j.euroneuro.2012.03.005] [PMID] [DOI:10.1016/j.euroneuro.2012.03.005]
23. [8] Asghari F, Fotouhi A. [Ethics in clinical trial (Persian)]. Iran J
24. Diabetes Lipid Disord. 2005; 4:47-57. http://ijdld.tums.ac.ir/
25. article-1-5050-en.html
26. [9] Veronica English project manager, Gillian RomanoCritchley project manager and British Medical Association. Medical Ethics Department. Medical ethics today:
27. The BMA's handbook of ethics and law. United Kingdom:
28. BMJ Books; 2004. https://hydi.um.edu.mt/primo-explore/fulldisplay?vid=356MALT_VU1&tab=default_
29. tab&docid=356MALT_alma2124003350003956&lang=en_
30. US&context=L&query=sub,exact,%20Violence%20,AND
31. [10] Larijani B, Aramesh K. [Physician and ethical considerations
32. (Persian)]. Vol. 2. Tehran: Baraye Farda; 2013. pp. 249-250.
33. http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/3187608
34. [11] Shekh Azadi A, Taghaddosi Nejad F, Mesri M, Aziz Abadi
35. Farahani M. [The assessment of physician's attitude regarding disclosure of medical errors in Imam Khomeini hospital,
36. Tehran (Persian)]. Iran J Forensic Med. 2010; 16(3):195-204.
37. https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/864081/
38. [12] Ghalandarpoor SM, Asghari F, Kaviyani A, Daeemi M.
39. [Disclosing medical error: The attitude and practice of surgeons and surgery residents (Persian)]. Med Ethics Hist Med.
40. 2011; 4(3):61-8. http://ijme.tums.ac.ir/article-1-174-fa.html
41. [13] Asghari F. [A case report about one child abuse resulted
42. to growth disorder (Persian)]. Iran J Forensic Med. 2010;
43. 16(1):52-7. https://www.sid.ir/fa/journal/ViewPaper.
44. aspx?id=116540
45. [14] Kazemi A, Pursoleimani A, Fakhari A, Madaen K. [Truth−
46. telling in medicine: Views of Tabriz University of Medical
47. Sciences (Persian)]. Med Ethics Hist Med. 2010; 3(2):54-63.
48. http://ijme.tums.ac.ir/article-1-5028-fa.html
49. [15] Sokol DK. Truth-telling in the doctor-patient relationship:
50. A case analysis. Clin Ethics. 2006; 1(3):130-4. [DOI:10.1258/14 [DOI:10.1258/147775006778246531]
51. 7775006778246531]
52. [16] Beyraghi N, Mottaghipour Y, Mehraban A, Eslamian E, Esfahani F. Disclosure of cancer information in Iran: A perspective of patients, family members, and health professionals. Int
53. J Cancer Manag. 2011; 4(3);e80744. https://sites.kowsarpub.
54. com/ijcm/articles/80744.html
55. [17] Mobasher M, Nakhaee N, Tahmasebi M, Zahedi F, Larijani B. Ethical issues in the end of life care for cancer patients
56. in Iran. Iran J Public Health. 2013; 42(2):188-96. https://ijph.
57. tums.ac.ir/index.php/ijph/article/view/4733
58. [18] Montazeri A, Tavoli A, Mohagheghi MA, Roshan R, Tavoli
59. Z. Disclosure of cancer diagnosis and quality of life in cancer patients: Should it be the same everywhere. BMC Cancer.
60. 2009; 9:39. [DOI:10.1186/1471-2407-9-39] [PMID] [PMCID] [DOI:10.1186/1471-2407-9-39]
61. [19] Shahsanai A, Zamani AR, Keivan Sh, Hemmati S, Makarian F. [Iranian physicians and patients attitude toward truth
62. telling of cancer (Persian)]. Faslnamah-i Akhlaq-i Pizishki.
63. 2013; 4(13):145-65. [DOI:10.22037/mej.v4i13.4477]
64. [20] The Lancet. Truth telling in clinical practice. Lancet. 2011; [DOI:10.1016/S0140-6736(11)61524-9]
65. 378(9798):1197. [DOI:10.1016/S0140-6736(11)61524-9] [DOI:10.1016/S0140-6736(11)61524-9]
66. [21] Kirklin D. Truth telling, autonomy and the role of metaphor.
67. J Med Ethics. 2007; 33(1):11-4. [DOI:10.1136/jme.2005.014993] [DOI:10.1136/jme.2005.014993]
68. [PMID] [PMCID]
69. Mashayekhi J, et al. A New Prespective on Truth-telling to Patient. Health Spiritual Med Ethics J. 2021; 8(2):133-140.140
70. June 2021. Volume 8. Number 2
71. [22] Parsapoor A, Bagheri A, Larijani B. [Review of revolution
72. of patient's right charter (Persian)]. Int J Med Educ. 2010; 3(1
73. and 2):39-47. https://ijme.tums.ac.ir/article-1-247-fa.html
74. [23] Zahedi F, Larijani B. [Truth telling across cultures: Islamic
75. perspectives (Persian)]. Med Ethics Hist Med. 2010; 3(5-1):1-
76. http://ijme.tums.ac.ir/article-1-210-fa.html
77. [24] Parsa M , Bagheri AR, Larijani B. [Telling bad news and its
78. various aspects (Persian)]. Med Ethics Hist Med. 2011; 4(6):1- [DOI:10.1186/1747-5341-6-4]
79. http://ijme.tums.ac.ir/article-1-145-fa.html
80. [25] Atighetchi D. Islamic bioethics: Problems and perspectives.
81. Dordrecht: Springer; 2007. pp. 274-283. [DOI:10.1007/978-1-
82. 0]
83. [26] Harrison A, al-Saadi AM, al-Kaabi AS, al-Kaabi MR, alBedwawi SS, al-Kaabi SO, et al. Should doctors inform terminally ill patients? The opinions of nationals and doctors
84. in the United Arab Emirates. J Med Ethics. 1997; 23(2):101-7. [DOI:10.1136/jme.23.2.101]
85. [DOI:10.1136/jme.23.2.101] [PMID] [PMCID] [DOI:10.1136/jme.23.2.101]
86. [27] Hamedeh GN, Adib SM. Cancer truth disclosure by Lebanese doctors. Soc Sci Med. 1998; 47(9):1289-94. [DOI:10.1016/ [DOI:10.1016/S0277-9536(98)00203-2]
87. S0277-9536(98)00203-2]
88. [28] el-Ghazali S. Is it wise to tell the truth, the whole truth, and
89. nothing but the truth to a cancer patient? Ann N Y Acad Sci.
90. 1997; 809:97-108. [DOI:10.1111/j.1749-6632.1997.tb48073.x] [DOI:10.1111/j.1749-6632.1997.tb48073.x]
91. [PMID]
92. [29] Buken NO. Truth-telling information and communication
93. with cancer patients in Turkey. J Int Soc Hist Islam Med. 2003;
94. 2:31-6. https://www.ishim.net/ishimj/4/05.pdf
95. [30] Asghari F, Mirzazadeh A, Fotouhi A. Patients' preferences for receiving clinical information and participating
96. in decision-making in Iran. J Med Ethics. 2008; 34(5):348-52. [DOI:10.1136/jme.2007.021873]
97. [DOI:10.1136/jme.2007.021873] [PMID] [DOI:10.1136/jme.2007.021873]
98. [31] Kazemian A, Parsapour AR. [Evaluation of physicians ethics about truth telling to terminal III patients (Persian)]. Ethics
99. Sci Technol. 2007; 1(1):61-7. https://www.sid.ir/fa/journal/
100. ViewPaper.aspx?ID=61678
101. [32] Tavoli A, Montazeri A, Mohagheghi MA, Roshan R, Tavoli
102. Z, Melyani M. [Knowledge of cancer diagnosis and quality of
103. life in patients with gastrointestinal cancer (Persian)]. Payesh.
104. 2007; 6(3):257-64. http://payeshjournal.ir/article-1-704-fa.
105. html
106. [33] Aghili A, Adili Y, Kazemian A. [Investigating the attitudes
107. of cancer patients and their relatives about truth telling to
108. patients (Persian)]. Paper presented at: 2nd International Congress of Medical Ethics in Iran. 15-17 April 2008; Tehran, Iran.
109. [34] Razi Sh. Nahj al-Balagha [AM. Ayati, Persian trans]. 5th ed.
110. Tehran: Islamic Culture Publications Office; 1999. http://
111. opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/569233
112. [35] Hadith Library. [Honest friend of God (Arabic-Persian)]
113. [Internet]. 2016 [Updated 2016]. Available from: https://
114. www.hadithlib.com/hadithtxts/chel/8812
115. [36] Amedi A. [Ghorarolhekam va dorarolklem (Arabic)].
116. Qom: Darolketaboleslami; 1990. https://noorlib.ir/book/
117. info/3574
118. [37] Aghajmaleh Khawansavari MH. [Ghorarolhekamva
119. Dorarolkalem (Arabic)]. Tehran: Tehran University; 1963.
120. http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/567223

ارسال نظر درباره این مقاله : نام کاربری یا پست الکترونیک شما:
CAPTCHA

ارسال پیام به نویسنده مسئول


بازنشر اطلاعات
Creative Commons License این مقاله تحت شرایط Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License قابل بازنشر است.

کلیه حقوق این وب سایت متعلق به Health, Spirituality and Medical Ethics می باشد.

طراحی و برنامه نویسی : یکتاوب افزار شرق

© 2026 CC BY-NC 4.0 | Health, Spirituality and Medical Ethics

Designed & Developed by : Yektaweb